„Tre uomini e un cane sul Sentiero degli Dei“ von Luigi Torino

Ich öffnete das Buch und fing an, durch die Seiten zu scrollen, getrieben von einer Neugier , die Turin von den ersten Seiten an zu wecken vermochte. Nach der Hälfte des Buches wollte ich aufhören zu lesen und fing an, über den Titel nachzudenken, um seine Botschaft zu interpretieren. Der Titel eines jeden Romans stellt das erste wesentliche Element dar, da er den Inhalt des behandelten Themas zusammenfasst und den Leser dazu anregt, seine Aufmerksamkeit auf die Absicht zu richten, die der Autor erreichen möchte.

Turin kündigt mit seinem Titel eine Reise auf dem Weg der Götter an, also entlang jener Orte, deren Name, inspiriert von einem antiken Mythos, ein erstes Echo einer klassischen kulturellen Prägung darstellt.

Der Pfad der Götter übernimmt eine symbolische Funktion und den drei Männern mit dem Hund (dem wahren Motor der Geschichte) wird der Beigeschmack eines Ulissismus zugeschrieben, wenn auch in einer sehr modernen Tonart.

Somit ist der Turiner Roman in den breiten Rahmen der zeitgenössischen Fiktion in jene Richtung eingeschrieben, die darauf abzielt, den Menschen des 21. Jahrhunderts dazu zu bringen, sich dem Wissen durch direkte Erfahrung zu nähern.

Luigi Torino, selbsterklärender Schriftsteller, Protagonist der von ihm selbst erzählten Geschichte, belebt die Fabel, indem er die gesamte Amalfiküste präsentiert , von der Benediktinerabtei Cava de ‚Tirreni bis Positano, die er sehr liebt und die dafür sorgt, dass sie beachtet und geliebt wird auch an den Leser.

Die Reise ist nur scheinbar die Metapher einer Flucht aus dem Alltag: Der Weg wird aus amor loci geboren und in eine kulturelle Reise projiziert, die zu ihrem Substrat wird.

Wir befinden uns in der Gegenwart einer dantesken Pünktlichkeit in den Beschreibungen aller Orte, zu denen ethische Abweichungen hinzugefügt werden, die uns anleiten, zwischen dem Nützlichen und dem Unnützen zu wählen: Die Entscheidungen des Menschen, scheint der Autor zu warnen, können nicht bestimmt werden auf dem Schub der Leidenschaften, aber im Kielwasser des rationalen Denkens.

Turin entwickelt die Handlung gekonnt, weil sie Realität und Fantasie zielstrebig verbindet, und erzählt mit humorvollem Brio die Heldentaten der drei Co-Stars, begleitet von einem mit Intelligenz und Intuition begabten Hund. Es gibt einige Exkurse, zB zum wissenschaftlichen Fortschritt und den erzielten Ergebnissen; diese Momente bestärken den Leser in der Überzeugung von dem zweifelsohne gelungenen Versuch, das Wissen des Schriftstellers gezielt und doch auf danteske Weise in den Roman einzubringen. Und auf diese Weise verfolgt der Leser, angezogen von der Schönheit des geheimen Gartens der Seele , zusammen mit Turin einen kraftvollen literarischen Exkurs , der in der zeitgenössischen Kultur sehr selten anzutreffen ist.

Der Turiner Roman muss sehr sorgfältig gelesen werden, um nicht zu riskieren, jene Momente zu vernachlässigen, die als parvi ponderis erscheinen könnten : Der Rat von Teagene von Reggio, einem griechischen Literaturkritiker des sechsten Jahrhunderts v. Chr., ist immer gültig, der sagte: „ Wenn Siehst du gut aus, wirst du finden “ . Lesen erfordert in der Tat Leidenschaft: Es ist notwendig, es mit kritischer Intelligenz anzugehen.

Luigi Torino wollte sich auch um den ästhetischen Aspekt kümmern, und davon gehe ich gerne einen Schritt zurück: „… Wandern inmitten der Natur, ohne Barriere zwischen uns und dem Unermesslichen, in einer ursprünglichen Intimität“ , mit einem ganz D ‚Annunzio-Geschmack.

Schließlich widmet Turin nicht nur der Schönheit der Orte, der Geschichte und der Kunst, sondern auch den Traditionen des Territoriums, einschließlich denen der Küche (Scialatielli, ’ndunderi, Carbonara mit Meeresfrüchten usw.) und des Gebäcks („Ricotta-Birnen“-Kuchen, Zitronengenuss, Hummerschwanz usw.).

Rezension von Prof. Michele Fasolino